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小說–黃金召喚師–黄金召唤师
第1202章 至宝楞严 法成令修 足下躡絲履
……
一天後，山腹密室內夏安全身上的金黃光繭轉瞬間戰敗，那毀壞的光繭化作一度個金色的文字，整合了《楞嚴咒》在夏吉祥潭邊飛旋，成套山腹腔，時而，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在吼着。
等到遙遠圓中間神落的光華漸閉幕，夏無恙也任由罪惡滔天魔都這是該當何論的喧譁，他人影兒一閃，從山上收斂，悉數人的人影兒一剎那業經長出在這山腹的奧。
——這山腹的內有一度打開的鐘乳石的石洞，這石洞內遍地都是花花綠綠的形如巨筍的鐘乳奇石，再有幾間打通出的石屋，全面山洞被摧枯拉朽的秘法封禁掩蓋，鼻息一度和山脊拼，只消不把這座山移開，即令是神物在內面也不行能發現此間還有一下秘籍的洞府。
他不曾也憧憬過小我碾滅菩薩是焉感，偉大的茂盛，難言的百感交集，絕世的大功告成，兵強馬壯的自信，但一是一到了斯際，夏政通人和才出現，面臨着那由友善帶的雲漢神落的光圈，融洽的衷心甚至於甭波瀾。
這亦然氣象吧，係數塵歸塵，土歸土，從穹廬中落的，尾子都要璧還宇宙……
此次夏安全從鬥寶代表會議上又取了一批草芥和辭源，算作索要克的光陰，據此夏祥和也無意間走遠，也沒有太遠隔罪惡滔天魔都，就在那裡跌腳來，有計劃先把該署寶貝和聚寶盆轉化爲國力況。
正巧那一擊，唯對夏平服稍稍觸景生情和喜怒哀樂的，是夏平服創造諧和仍舊高估了那神獄巨塔的戰戰兢兢威能，在面對斯普拉這樣的神靈的早晚，夏宓發明調諧的神獄巨塔，在對仙人的當兒，好似轉眼昏厥捲土重來，爆發出超出他想象的生恐威力，再就是這神獄巨塔會齊備漠然置之禁破己方的悉數神術和襲擊。夏吉祥甚或有一種深感，對勁兒的這巨塔，相似就算挑升以便超高壓碾滅仙人而存在的大道神器。
點燃十八縷神焰就能攢三聚五太華位神格，而太華位的神格升座封神日後，實力還會往上超一期大階，起碼相當於神尊燃放了二十七縷神焰的功用，而好茲，焚的神焰數量就仍舊及三十七縷，小我方今要凝固神格吧，一度邁出了清元位神格的要訣，以，調諧的明王無間神體已經修齊到第八重，那神獄巨塔的威力我方也能表現出多數，碾滅斯普拉，易。
差驍勇善鬥慈和之人，誰能這麼？
故而說《楞嚴經》是破魔的藏，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一初步時，佛以阿難示墮因緣，自說神咒破魔；到末段，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴行人怎麼覺知魔事、破魔，行爲停當；於其中間，類破立，皆所以破魔、破邪、破妄爲主軸。
山腹密室中破滅白天黑夜之分，就像低時光光陰荏苒，迨夏和平安樂的消化屏棄完他這次在鬥寶圓桌會議上得到的這些神元和元始生機，時刻久已愁腸百結已往了兩個多月，在這兩個多月內，夏平服點的神焰早已落到了四十三縷，明王穿梭神體衝破到第十六重，差異第九重，也不遠了。
要一心一德這顆界珠，畏俱哪怕要像般刺密帝相似，要歷盡艱辛，把《楞嚴經》藏在體內帶到華夏，並在德州遇房融，隨後在房融的幫下，來到挫寺譯出發行，這顆界珠纔有或是榮辱與共。在此曾經，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到諸華恢弘，一度腐朽了兩次，老是都在關卡被查禁。這是般刺密帝的第三次努力。
夏平平安安寸衷暗自料到。
夏安定團結頭部裡先是時期就併發了這個心勁，他看了看窗外，月華下，窗外堪望一座古塔的皮相，僅僅一盼那古塔的外框，夏泰就肺腑一震，因爲那古塔的風格，謬中華形式，不過剛果共和國樣式，自各兒宛若在一座古寺之中。
夏安然頭裡伯空間就產出了者念，他看了看室外，月華下，戶外絕妙見狀一座古塔的崖略，才一睃那古塔的概況，夏安如泰山就心腸一震，歸因於那古塔的品格，大過諸華款型，可是巴西形狀，和諧似在一座古寺心。
這顆界珠太輕要了，與此同時又是夏宓曾經並未走過的，讓夏安外也不得不愛重開始，在當真考慮了有關這《楞嚴經》的樣後來，等到沉凝清亮，氣息平和，纔將一滴碧血滴落在那界珠上述，可一會兒裡頭，夏安居全勤人就被一團金色的光繭合圍始發。
就此說《楞嚴經》是破魔的經卷，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一序曲時，佛以阿難示墮因緣，自說神咒破魔；到晚，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴高僧什麼覺知魔事、破魔，行事說盡；於裡間，種破立，皆因此破魔、破邪、破妄爲主光軸。
就此說《楞嚴經》是破魔的典籍，由它“從破魔始，至破魔終”，經中一初階時，佛以阿難示墮姻緣，自說神咒破魔；到闌，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴僧徒怎麼樣覺知魔事、破魔，作末尾；於間間，各類破立，皆是以破魔、破邪、破妄爲主軸。
這次夏平靜從鬥寶大會上又獲了一批珍品和稅源，算作亟需克的工夫，所以夏安居樂業也無意走遠，也幻滅太遠隔罪名魔都，就在此間落下腳來，有備而來先把那幅寶物和波源轉速爲實力況。
這亦然天氣吧，完全塵歸塵，土歸土，從寰宇中博取的，末後都要還給寰宇……
錯智勇雙全大慈大悲之人，誰能這一來？
他曾經也期待過自各兒碾滅神道是甚感性，大的心潮澎湃，難言的鼓動，絕世的到位，泰山壓頂的自信，但誠心誠意到了之時辰，夏安全才展現，劈着那由我方帶來的重霄神落的光環，融洽的外貌果然不要驚濤駭浪。
公元628年，愚者高手去世五年後，玄奘好手西去取經，因土耳其將《楞嚴經》列爲國之重寶，唯獨這麼點兒和尚能走到，嚴禁步出外洋，故而玄奘好手也使不得將《楞嚴經》克復。直白到玄奘大師傅物化四旬後，西班牙僧般刺密帝冒着驚天動地的高風險，才終於將此經帶回了九州。
這亦然時吧，全路塵歸塵，土歸土，從天地中獲得的，末段都要物歸原主宇……
小卒見兔顧犬然的景絕對化張皇，而夏政通人和一看，首級裡這就疑惑了臨，自個兒當前的身份，特別是般刺密帝。
這破魔界珠，即或不萬衆一心，而是帶在身上，都有不在少數妙用，是界珠中的贅疣。哄傳中，只是半神之上的號召師的鮮血才略激活同舟共濟這顆界珠，蓋這顆界珠提供的術法，半神以下的呼喊師都毀滅才具闡發。
他早已也憧憬過投機碾滅神道是甚覺，宏偉的興盛，難言的衝動，卓絕的就，攻無不克的志在必得，但真性到了以此時光，夏長治久安才意識，衝着那由團結牽動的霄漢神落的紅暈，自我的心田甚至毫無波瀾。
黑不溜秋的山腹密室內，乘興夏安謐執那顆破魔界珠，在那破魔界珠的焱下，一體山肚子頃刻間就變得金碧輝煌，如同天宮，最爲四平八穩神聖，還有古樂據實而生，少數神道的光影迴環着這界珠贊詠迴旋！
……
夏安謐看着海上的那些東西，視力短期堅決方始，他危坐好，對着肩上的《楞嚴經》合掌敬重行禮，自此展開樓上的精密的白娟，就用在那白娟上敏捷的用小字繕上馬，不讓一字抄錯……
這瞬間，主宰魔神那邊統統會吵，不線路再有嗬平安與考驗會駛來，之所以，先再引燃幾縷神焰和把那顆破魔界珠齊心協力了更何況。
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這是何方？別人是誰？
……
夏祥和展開眼，就意識談得來在一期空頭大的房內，他隨身穿節衣縮食的僧衣，留着鉛灰色的長鬚，盤膝而坐，他前方的桌子上，點着一盞燈，還放着幾許崽子。
“斯普拉，你是墮入在我即的第一個神道啊……”
這破魔界珠，雖不交融，只是帶在身上，都有遊人如織妙用，是界珠中的草芥。哄傳中，只要半神以上的召師的鮮血才能激活一心一德這顆界珠，歸因於這顆界珠提供的術法，半神以上的召師都煙消雲散材幹闡揚。
再看臺子上的畜生，那是古拙的貝葉經，刻寫在貝葉子上的經文帶着古雅沉重的味道，夏寧靖精通梵文，他而是看了一眼那貝葉經上的翰墨，心頭就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸祖師萬行首楞嚴經》，這便是《楞嚴經》。
爲此，此刻還未能封神，再者夏平安的對象，是萬曜位如上的神格，要麼不封神升座，要封神升座的話，那就無須站在神格的山上，才心安理得他這協辦的無畏顛沛流離萬界鬥戰十方。
豪门天价前妻何以宁
夏安瀾展開眼，就發現大團結在一期廢大的房室內，他身上上身省的袈裟，留着墨色的長鬚，盤膝而坐，他頭裡的臺子上，點着一盞燈，還放着一些王八蛋。
此者，是這幾年夏無恙在辜魔都給談得來舉辦的幾個“安屋”某，奸佞防患未然，那時還真用上了。
設或是在此外場所擊殺，斯普拉的神落福澤泰半霸氣落在他的現階段，優讓他的實力重新猛漲，但在那半空缺陷正當中擊殺，斯普拉的神落福分一產生就被包裝空間亂流，末梢誰能討巧，那算得二項式了。
夏安好衷私自想開。
一天後，山腹密室內夏有驚無險身上的金黃光繭一霎時重創，那摧毀的光繭成爲一個個金黃的筆墨，組成了《楞嚴咒》在夏安身邊飛旋，全方位山腹腔，俯仰之間，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在轟鳴着。
桌上，而外這貝葉經，再有非正規細緻入微的白娟，竹管，炬，一把佩刀，針線，和一個啤酒瓶。
“這就算碾滅神道的發覺麼？”
這也是時分吧，百分之百塵歸塵，土歸土，從六合中收穫的，末尾都要奉還宇宙……
再看桌子上的對象，那是古樸的貝葉經，刻寫在貝樹葉子上的經文帶着古樸厚重的氣味，夏無恙貫通梵文，他偏偏看了一眼那貝葉經上的仿，中心就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸金剛萬行首楞嚴經》，這特別是《楞嚴經》。
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故說《楞嚴經》是破魔的經卷，出於它“從破魔始，至破魔終”，經中一始起時，佛以阿難示墮緣分，自說神咒破魔；到最後，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴頭陀怎麼樣覺知魔事、破魔，看做收場；於裡邊間，樣破立，皆是以破魔、破邪、破妄爲主軸。
片時往後，《楞嚴咒》的金色文字全局沒入春平靜的頭頂。
是以，今昔還得不到封神，況且夏泰平的對象，是萬曜位如上的神格，還是不封神升座，要封神升座以來，那就得站在神格的頂點，才無愧於他這同機的捨生忘死傳佈萬界鬥戰十方。
夏安如泰山看着街上的這些小子，目力倏得巋然不動四起，他危坐好，對着樓上的《楞嚴經》合掌輕侮施禮，從此鋪展網上的巧奪天工的白娟，就用在那白娟上急若流星的用小楷抄送下車伊始，不讓一字抄錯……
再看桌上的對象，那是古雅的貝葉經，刻寫在貝菜葉子上的經文帶着古雅穩重的味道，夏政通人和貫通梵文，他單單看了一眼那貝葉經上的契，寸衷就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸好好先生萬行首楞嚴經》，這即《楞嚴經》。
夏平服頭部裡事關重大時空就產出了此想頭，他看了看露天，月光下，窗外拔尖看到一座古塔的簡況，獨自一觀那古塔的外廓，夏寧靖就方寸一震，因那古塔的風致，錯赤縣神州式樣，不過紐芬蘭樣款，友好宛若在一座古寺居中。
夏長治久安睜開眼，就涌現己方在一下勞而無功大的間內，他身上衣着樸素的僧衣，留着玄色的長鬚，盤膝而坐，他面前的案子上，點着一盞燈，還放着好幾工具。
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《楞嚴經》實足爲《大佛頂如來密因修證了義諸佛萬行首楞嚴經》，又叫《金佛頂首楞嚴經》，是佛門最任重而道遠的經書某某，按佛行者對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既爲《楞嚴咒》所說的一部經，全套天魔親疏，魑魅魍魎、山妖水怪、所最怕的算得《楞嚴咒》，此經是空門的髓，人無骨髓則死，禪宗裡若無《楞嚴經》則兆着佛的幻滅。
頭裡的光景，視爲般刺密帝刻劃謄錄《楞嚴經》後將楞嚴經盛對勁兒人體曾經的現象。
——這山腹的中間有一下封閉的石鐘乳的石洞，這石竅內隨地都是異彩紛呈的形如巨筍的鐘乳奇石，還有幾間發掘進去的石屋，係數巖穴被摧枯拉朽的秘法封禁蒙面，氣息早已和羣山風雨同舟，如果不把這座山移開，即令是神在外面也不興能浮現此間再有一個秘密的洞府。
又過了一陣，夏安居才蝸行牛步睜開了眼，於邪惡魔都的自由化看了一眼，那靜穆的雙目，猶如能穿透膚泛，洞徹全份，“勃拉姆斯，的確是你佈置的坎阱，逃避得夠深的啊，差點連我都騙過了……”
舛誤大智大勇與人爲善之人，誰能諸如此類？
夏平和腦部裡初次辰就出現了這個思想，他看了看室外，蟾光下，露天妙顧一座古塔的簡況，唯有一張那古塔的輪廓，夏穩定就心魄一震，蓋那古塔的標格，錯禮儀之邦形態，然而朝鮮民主主義人民共和國試樣，上下一心類似在一座古寺半。
要長入這顆界珠，或是乃是要像般刺密帝一碼事，要歷盡艱辛，把《楞嚴經》藏在隊裡帶回赤縣神州，並在池州碰面房融，爾後在房融的匡助下，趕來平抑寺譯出發行，這顆界珠纔有可能和衷共濟。在此前頭，般刺密帝爲把《楞嚴經》送來諸夏弘揚，一經挫折了兩次，老是都在關卡被嚴令禁止。這是般刺密帝的第三次有志竟成。
這亦然氣候吧，滿塵歸塵，土歸土，從寰宇中拿走的，結尾都要完璧歸趙天下……
桌子上，除外這貝葉經，再有生精的白娟，塑料管，蠟燭，一把刮刀，針頭線腦，和一下氧氣瓶。